May 15th, 2017

Литтл Маунтинмэн

О днях победы пост

Оригинал взят у askof в О днях победы пост
Читаю "Войну и мир".

Нет, неправильный день победы выбрали себе Путин с корешами для единения и согласия хищников с жертвами.
Великая отечественная как ни крути -- это какой-никакой там социализм, пусть неправильный, какая-никакая позитивная идеология. Куда это всё засунуть нашим мразям, у которых одна идеология -- побольше напихать в свой карман.
Примазываться нашим мразям к 45му году -- это просто абсурд какой-то. Что характеризует первый год войны? Ну, эвакуация с подселениями. То есть в трудную минуту имущие с неимущими делятся. Что характеризует путинскую РФ? Это когда в тяжелые годы вводят Платоны и капремонты, параллельно отменяя налоги для "пострадавших от санкций" и Роснефти. То есть в трудную минуту неимущие с имущими делятся.

Я бы тоньше сыграла. На месте мразей ещё в 2012м году организовала бы масштабное празднование двухсотлетия победы над Наполеоном. Не невнятное посещение путиным Бородинского поля, а чтобы с размахом девятого мая. Чтобы сразу убить двух зайцев. 1) Подсластить пилюлю и отвлечь внимание от начала великого закручивания гаек. 2) Положить основу тому, чтобы в дальнейшем праздновать день победы над Наполеоном ежегодно.

Тогда и Россиюшка была правильная, не то что при кровавых большевиках.

Тогда было подлинное народное единство -- помещиков с крепостными, это похоже на желаемое единение олигархов современной российской босотой.  А расслоение при Сталине, если признавать, что таковое было, здесь вообще не катит.

Тогда лозунги были правильные: За Россиюшку, что бы это ни значило, и За царя. Никаких тебе мутных социализмов.

Вся символика тогдашняя -- рукопожатная, не надо ничего год за годом замазывать и перекрашивать.

Главная зарисовка войны 1812 года: последний день эвакуации оставшихся помещиков из Москвы. В семье Ростовых на полном серьёзе со скандалами спорят, что грузить на их подводы -- ковры и посуду или раненых в бородинском сражении. Мне кажется эта картина как нельзя лучше соответствует духу современной РФ.
i92-509
Наконец, ветераны 1812 года все уже умерли. Не надо раз в году выделять деньги на их облизывание. Не надо остальные 364 дня краснеть за то, что эти ветераны как жили в говне так и живут.

Что двести лет -- смешно, типа? Не согласна. 200 лет не более и не менее смешно, чем 70.
Литтл Маунтинмэн

90 ЛЕТ НАЗАД. ОБЩЕСТВО "ДОЛОЙ СТЫД!"



90 лет тому назад, 12 сентября 1924 года, нарком здравоохранения СССР Николай Семашко опубликовал в центральной газете "Известия" разъяснения по поводу нашумевших в предыдущие месяцы демонстраций общества "Долой стыд!". Участники этого общества — мужчины и женщины — выходили на городские улицы и ездили в трамваях совершенно голые, украшенные только лентами через плечо с лозунгом "Долой стыд!". Вот некоторые отклики современников на эти события:

"Новость: на днях в Москве появились совершенно голые люди (мужчины и женщины) с повязками через плечо "Долой стыд". Влезали в трамвай. Трамвай останавливали, публика возмущалась". (Писатель Михаил Булгаков).

"Кто-то хохотал до слёз, кто-то плевался. Старухи крестились, говоря: "Апокалипсис! Конец света!" и растерянно спрашивали у прохожих: "Что ж это? И нас заставят раздеться?"". (Художница Наталья Северцова-Габричевская).

"Появилось даже общество "Долой стыд!". Кто его придумал — не знаю. Мне запомнился только один эпизод из его "деятельности". В трамвай, идущий по бульварному кольцу, в вагон, где была я, на остановке вошла голая пара. Ничего, кроме красных полотнищ от бедра к бедру, на них не было. На полотнищах белая надпись — лозунг общества. Пассажиры взроптали, требуя у кондукторши остановить вагон и высадить бесстыжих, но, пока возмущённые шумели, трамвай подошёл к остановке, и голая "агитбригада" раздавшая несколько листовок, вылезла сама. Возможно, это была кампания, проводимая комсомолом. Он круто взялся истреблять стыд." (Писательница Наталья Баранская).

"В 1922 году я несколько раз присутствовал на выступлениях общества «Долой стыд». Совершенно голый, украшенный только лентой с надписью «Долой стыд», оратор на площади Краснодара кричал с трибуны:
— Долой мещанство! Долой поповский обман! Мы, коммунары, не нуждаемся в одежде, прикрывающей красоту тела! Мы дети солнца и воздуха!
Проходя там вечером, я увидел поваленную трибуну, «сына солнца и воздуха» избили. В другой раз мы с женой видели, как из трамвая, ругаясь и отплёвываясь, выскакивает публика. В вагон ввалилась группа голых «детей солнца и воздуха», и возмущённые люди спасались от них бегством. Опыт не удался, выступления апостолов советской морали вызвали такое возмущение, что властям пришлось прекратить это бесстыдство".
(Белогвардеец Александр Трушнович).

"А общество "Долой стыд"? Ведь это не какой-нибудь рок-н-ролл или твист – члены этого общества гуляли по Москве нагишом, иногда только с лентой "долой стыд" через плечо... Мальчишки, зеваки шли толпами за адептами этого голого ордена. Потом московская милиция получила указания – и нагие фигуры женщин и мужчин исчезли с московских улиц." (Писатель Варлам Шаламов).

Демонстрации общества "Долой стыд!" стали в эти месяцы излюбленной темой для острот. В октябре 1924 года харьковский журнал "Красная оса" шутливо сообщал: "Снова голые. Отделом демографической статистики зарегистрировано за вчерашний день появление в Харькове 18 голых. Роды во всех случаях прошли благополучно". Помимо Москвы, демонстрации общества "Долой стыд" проходили ещё в нескольких городах, в том числе Харькове, Саратове и Севастополе. Бельгийский консул в России Жозеф Дуйе вспоминал: «В 1925 году при покровительстве советского правительства образовалось общество «Долой стыд!». Члены этого общества обязались отказаться от одежды и ходить голыми. Для пропаганды некоторые члены этого эксцентричного общества были посланы в поездки: в Харьков, Ростов, Минеральные Воды и т. д. Я видел их в костюме Адама и Евы в Ростове». Первое время растерянная милиция не знала, как поступать со столь необычными нарушителями порядка...
И вот, наконец, появились печатные разъяснения наркома Семашко. "Подобное поведение необходимо самым категорическим образом осудить со всех точек зрения, – заявил он. – Во-первых... жестоко ошибаются, когда думают, что если ходить голым, отрастить волосы и ногти, то это будет самая настоящая "революционность"... Во-вторых, путешествие по Москве в голом виде совершенно недопустимо с гигиенической точки зрения. Нельзя подставлять своё тело под пыль, дождь и грязь... Улицы Москвы – не берег Чёрного моря... В-третьих, очень спорно, содействует ли это дикое новшество нравственности. Мы протестуем против "голых танцев" и не можем не протестовать против этого новшества. В тот момент, в который мы живём, когда ещё не изжиты капиталистические уродства, как проституция, хулиганство, обнажение содействует не нравственности, а безнравственности... Поэтому я считаю абсолютно необходимым немедленно прекратить это безобразие, если нужно, то репрессивными мерами".
После этого общий ветер переменился – журналы стали печатать ехидные шутки вроде таких – покупательница в магазине возмущается:
– Как вам не стыдно так обвешивать?!
– Я, гражданка, член Общества "Долой Стыд".
Карикатура Ка-Фр'а «Голая пропаганда» (фрагмент) на общество «Долой стыд!» (1924 год):

Сатирик Евгений Петров высмеял нудиста-недотёпу, устраивающего демонстрацию, в хлёстком фельетоне "Идейный Никудыкин" (текст приводится ниже).

Впрочем, сатирики позволяли себе посмеиваться и над самим наркомом и его борьбой с натуристами.

Карикатура на наркома здравоохранения Семашко в связи с его борьбой с обществом «Долой стыд!». 1925 год

Впрочем, даже суровая отповедь наркома оставляла некоторую лазейку: если Москва – не берег Чёрного моря, то, значит, на берегу Чёрного моря демонстрации натуристов всё-таки возможны? Однако уже 26 августа 1924 года власти города Алушты приняли постановление, которым запретили "не вызванное гигиеническими потребностями публичное и откровенное обнажение тела, а также всякого рода безнравственные демонстрации" и "публичное проявление интимно-половых отношений". Журнал "Крокодил" по этому поводу иронизировал: "Эх, кончилось счастье людское. Крышка: больше публично не станут проявлять интимно-половых отношений. Хватит, голубчики".
Любопытно, что Варламу Шаламову, в общем, симпатизировавшему обществу "Долой стыд" как одному из проявлений революционной свободы 20-х годов, реакция наркома Семашко показалась довольно мягкой: "Никаких громов и молний Семашко не метал. Главный аргумент против поведения членов общества "Долой стыд", по мнению Семашко, был "неподходящий климат, слишком низкая температура Москвы, грозящая здоровью населения - если оно увлечётся идеями общества "Долой стыд". О хулиганстве тут и речи не было".
В целом же демонстрации натуристов 1924 года в СССР вовсе не были чем-то курьёзным и случайным, несвойственным эпохе. Скорее, наоборот, они были только "верхушкой айсберга" тех перемен, которые революция внесла в социально-бытовую и половую сферу жизни общества. Хотя после 1924 года нудизм в СССР и был вытеснен в сферу семейного отдыха, но и здесь его массовость производила в те годы на иностранцев неизгладимое впечатление. Лауреат Пулитцеровской премии Х. Р. Кникерборгер описал свое путешествие в 1931 году по берегам Москвы-реки. Он оказался гостем настоящей фантастической "страны нудистов". Вот его наблюдения: "Тысячи мужчин и женщин, девочек и мальчиков, дети на руках, бабушки и дедушки играют в игры, едят провизию, обычную для пикника, купаются в реке или просто принимают воздушные ванны, греясь на солнце... Большинство участников пикника, юных атлетов и более старших людей – полностью обнажены... Группа юношей соревнуется в прыжках в длину. Полусотня их находится в яме для прыжков, либо ожидает своей очереди. Все они раздеты. Среди них нет девушек, но вскоре полдюжины девушек в легких летних платьях, проходя мимо, останавливаются, чтобы понаблюдать за прыжками... На другой стороне группа девушек играет в ручной мяч. Они обнажены... Ниже, в реке, несколько сотен женщин всех возрастов плавают, плещутся или просто беседуют, стоя по колено в воде. Никто не обращает на них особого внимания".
Из своих наблюдений гость делал такой любопытный вывод, который позволяет лучше понять социальную и политическую сторону советского натуризма 20-х годов: "Снимание одежды – наиболее радикальное уравнительное действие, которое может быть предпринято человечеством... При обнажённости классовые различия исчезают. Рабочие, крестьяне, конторские работники становятся вдруг просто людьми. Это, в краткой форме, излагает... главную цель советских революционеров. Вот почему... этим летом в Советском Союзе, на каждой его реке, на берегах всех его озер и морей, буквально миллионы мужчин и женщин плавали и загорали под солнцем без одежды, естественно, как будто по-другому не могло и быть...".
Как известно, помимо натуристов, в СССР в 20-е годы существовало родственное им "антигалстучное" движение среди молодёжи. Не заходя так далеко в своих лозунгах, как натуристы, "антигалстучники" выступали против "буржуйских" предметов одежды (вроде галстуков, шляп и т.д.), и тоже требовали "радикальных уравнительных действий" в одежде и быту. Натуристы, как это ни забавно прозвучит, по сути были наиболее крайним и последовательным течением "антигалстучников"...
И после 1924 года натуризм не только оставался широко распространённым явлением в СССР, но и оценивался в советской печати скорее со знаком плюс. Делегации советских нудистов в 20-е годы были самыми многочисленными на международных нудистских конференциях. На основе нудизма развивался и массовый детский отдых – в пионерском лагере "Артек" все дети купались без одежды (что подтверждает архивная киносъёмка). Детский журнал "Мурзилка" помещал фотографии ребят, которые в жаркий день "жарятся на солнце" безо всякой одежды. Здесь же печаталось и шутливое письмо Карла Маркса к маленькой дочери, где классик писал: "Я не любитель стеснений и терпеть не могу жаркой и душной английской атмосферы, – поэтому не удивляйтесь, если увидите меня в одежде вроде той, что носил праотец Адам. Надеюсь, что ваши гости сами в таком же роде".
Печать тех лет проявляла весьма сочувственное отношение к "здоровой наготе". На рисунке К. Елисеева в 1925 году пожилой человек, закутанный в пальто и шарф, с грустью смотрел на идущего по улице босоногого мальчишку в одних трусах: "Счастливая молодежь! У меня в детстве кожа подвергалась благотворному действию воздуха только тогда, когда меня раздевали для порки...".
На карикатуре из журнала "Ворон" (в 1924 году) по улице идёт команда футболистов, одетых только в трусики. Вслед брезгливо смотрят декольтированные нэпманши:
– Фи, Пьер! – говорит одна своему спутнику. – Как им не стыдно ходить полураздетыми среди белого дня по улице?
На другом рисунке вслед босоногому физкультурнику недоумённо смотрит тоже босой "святой старец":
– Батюшки! – восклицает он. – Советский святой, что ли?
Газеты продолжали едко высмеивать "ханжество" в области одежды. Например, в 1939 году журнал "Крокодил" в рубрике "Музей глупости" помещал такое сообщение: "В Париже известный оперный певец был приговорён судом к 50 франкам штрафа за то, что, с его разрешения, и даже по его прямому приказу его дочь выкупалась в Сене без купального костюма. С другой стороны, судья не нашёл возможным наложить взыскание на неё самоё, ввиду её возраста: ей... четыре года".

Обложка советского детского журнала "Мурзилка". 1928 год

Другая заметка с той же страницы: "Президент Флоридского университета (США) Мэрфи... сказал: "Декольтированные платья, закатанные чулки и короткие юбки являются порождением дьявола и приведут современное и будущее поколение к хаосу и разрушению!".
В бытовом отношении к нудизму перемены наметились позже, в 40-е годы. В это время советские журналы и газеты стали сообщать о деятельности западных нудистов уже в совершенно ином тоне. Заметка "Бред сумасшедших" из печати 1948 года: "Конференция американского движения нюдистов, выступающих за то, чтобы все люди ходили голыми, приняла решение о том, что нюдисты могли бы "содействовать делу достижения мира во всём мире". Конференция предложила, чтобы солдаты армий всего мира сражались без военной формы, голые, — тогда никаких военных действий не произойдёт, так как "солдаты не смогут определить, где же их враг и где свои солдаты".
Оценивая общественные перемены в СССР 20-40-х годов, можно сделать вывод: победа над нудистами 1924 года стала одной из первых ласточек советского "термидора". Следующей вехой, уже в конце 20-х годов, стала такая же победа над "антигалстучниками"... Ну, а окончательный поворот в этом отношении закрепился уже в 40-е годы, с триумфальным возвращением не только галстуков, но и мужских шляп, дамских шляпок и вуалей... всего того, что казалось безвозвратно ушедшим в годы революции.


Литературная иллюстрация.
Фельетон Евгения Петрова "Идейный Никудыкин"


"Вася Никудыкин ударил себя по впалой груди кулаком и сказал:
— К черту стыд, который мешает нам установить истинное равенство полов!.. Долой штаны и долой юбки!.. К черту тряпки, прикрывающие самое прекрасное, самое изящное, что есть на свете, — человеческое тело!.. Мы все выйдем на улицы и площади без этих постыдных одежд!.. Мы будем останавливать прохожих и говорить им: «Прохожие, вы должны последовать нашему примеру! Вы должны оголиться!» Итак, долой стыд!.. Уррррра!..

— И все это ты врешь, Никудыкин. Никуда ты не пойдешь. И штанов ты, Никудыкин, не снимешь, — сказал один из восторженных почитателей.
— Кто? Я не сниму штанов? — спросил Никудыкин упавшим голосом.
— Именно ты. Не снимешь штанов.
— И не выйду голым?
— И не выйдешь голым.
Никудыкин побледнел, но отступление было отрезано.
— И пойду, — пробормотал он уныло, — и пойду…
Прикрывая рукой большой синий чирий на боку, Никудыкин тяжело вздохнул и вышел на улицу.
Накрапывал колючий дождик.
Корчась от холода и переминаясь кривыми волосатыми ногами, Никудыкин стал пробираться к центру. Прохожие подозрительно косились на сгорбленную лиловую фигуру Никудыкина и торопились по своим делам.
«Ничего, — думал отважный Никудыкин, лязгая зубами, — н… н… иче-го… погодите, голубчики, вот влезу в трамвай и сделаю демонстрацию! Посмотрим, что вы тогда запоете, жалкие людишки в штанах!..»

Никудыкин влез в трамвай.
— Возьмите билет, гражданин, — сказал строгий кондуктор.
Никудыкин машинально полез рукой туда, где у людей бывают карманы, наткнулся на чирий и подумал: «Сделаю демонстрацию».
— Долой, это самое… — пролепетал он, — штаны и юбки!
— Гражданин, не задерживайте вагон! Сойдите!
— Долой тряпки, прикрывающие самое прекрасное, что есть на свете, — человеческое тело! — отважно сказал Никудыкин.
— Это чёрт знает что! — возмутились пассажиры. — Возьмите билет или убирайтесь отсюда!
«Слепые люди, — подумал Никудыкин, отступая к задней площадке, — они даже не замечают, что я голый».
— Я голый и этим горжусь, — сказал он, криво улыбаясь.
— Нет, это какое-то невиданное нахальство! — зашумели пассажиры. — Этот фрукт уже пять минут задерживает вагон! Кондуктор, примите меры!
И кондуктор принял меры.
Очутившись на мостовой, Никудыкин потёр ушибленное колено и поплёлся на Театральную площадь.
«Теперь нужно сделать большую демонстрацию, — подумал он. — Стану посредине площади и скажу речь. Или лучше остановлю прохожего и скажу ему: прохожий, вы должны оголиться».
Кожа Никудыкина, успевшая во время путешествия переменить все цвета радуги, была похожа на зеленый шагреневый портфель. Челюсти от холода отбивали чечётку. Руки и ноги скрючились.
Никудыкин схватил пожилого гражданина за полу пальто.
— П…п… прохожий… вввввв… долой… ввввв… штаны… вввввв…
Прохожий деловито сунул в никудыкинскую ладонь новенький, блестящий гривенник и строго сказал:
— Работать надо, молодой человек, а не груши околачивать! Тогда и штаны будут. Так-то.
— Да ведь я же принципиально голый, — пролепетал Никудыкин, рыдая. — Голый ведь я… Оголитесь, гражданин, и вы… Не скрывайте свою красо…
— А ты, братец, работай и не будешь голый! — нравоучительно сказал прохожий.
Никудыкин посмотрел на гривенник и заплакал. Ночевал он в милиции."
(1924)
стибрено отсюда

Литтл Маунтинмэн

Я на одной странице с Пенфондом

Мой рейтинговое местоположение оказалось на одной странице с Пенсионным Фондом РФ. Это значит одно из двух: или я так высоко забрался (герой ЖЖ, ёклмн!), или Пенфонд так низко пал (нищебродство без фантазий, соцкапитал меньше 10, опэрэсэтэ).
Литтл Маунтинмэн

Через 10-12 лет нынешний политический курс окончательно угробит Россию




Леонид Грач: Владимиру Путину следует быть осторожнее с оценкой Великой октябрьской революции / Через 10-12 лет нынешний политический курс окончательно угробит Россию



Леонид Грач: Владимиру Путину следует быть осторожнее с оценкой Великой октябрьской революции Через 10-12 лет нынешний политический курс окончательно угробит Россию







Великая Октябрьская социалистическая революция была эпохальным социально-экономическим событием, что впоследствии позволило защитить права и достоинства людей всего мира. Вместе с тем, сегодня России вновь грозит «ползучая контрреволюция», которую проводят либералы в правительстве во главе с «по сути антисоветчиком» – Дмитрием Медведевым. Об этом заявил лидер крымского отделения партии «Коммунисты России» Леонид Грач в , посвященного событиям 100-летней давности и перспективам современной России.

По его оценке, сейчас страна переживает «симбиозный период»: есть элементы 37-го года, «горбачевизма», «ельцинизма», от которых нужно срочно отказываться. В противном случае через 10-12 лет нынешний политический курс окончательно угробит Россию, отметил Грач в своей статье специально для РИА «Новый День»:

Великая Октябрьская социалистическая революция, свершившаяся 100 лет назад в России, имела и имеет огромное значение не только для народов России, но и для всего человечества. Это был эпохальный социально-экономический процесс, защитивший права и достоинства людей всего мира.

Конечно же, наиболее важным является именно это. А также, наряду с этим, революция в темной, непросвещенной, лапотной крестьянской стране, которая после освобождения от ига царизма прошла огромнейшие испытания в Гражданской войне, коллективизации, индустриализации, электрификации, приобретении всеобщей грамотности, – создала базис для истинного, реального объединения угнетенных народов и создала уникальнейший механизм социальной поддержки и защиты каждого советского человека – от рождения до смерти.

Именно эта система позволяла государству реализовать те принципы, которые назывались социальным равенством и справедливостью.

И, несмотря на все потуги Запада и их приспешников в России, различных врангелевцев, колчаковцев и других врагов государства и всех населявших её народов, Октябрьская революция победила. Поэтому ими была развязана Гражданская война. Но народ, объединившийся вокруг Владимира Ильича Ленина, большевиков, одолел и это.

Они, враги революции, поразбежались все, особенно в 1920 году через Крым, – по Парижам и другим злачным местам, впоследствии наблюдая, как немецкий фашизм, гитлеризм развязали вторую мировую войну не только против Советского Союза, а против всего мира. Сидели, злорадствуя и потирая руки, помогая фашистам уничтожать Советский Союз, советский народ.

Это все, – вместе с домом Романовых, – прихлебатели, которые грабили, жили в свое удовольствие, не считая за людей подавляющее большинство своих подданных.

На эту тему можно говорить и приводить массу убедительных примеров о том, что Великая Октябрьская социалистическая революция для России была не просто этапом, а этапом её спасения и развития экономики, социальной сферы, оборонной, культурной, образовательной отраслей.

И если кто-то этот этап пытается назвать трагедией, – это человек, который фактически неграмотен и представляет историю народа в угоду Западу.

При этом особо хочу подчеркнуть, что спасти империю Николай II, гуляка, антигосударственник, открывший двери первой мировой войне и Антанте, вследствие чего Россия была в шаге от порабощения и уничтожения, не мог.

Поэтому те, кто сегодня пытается возвратиться к Николаю II как к положительному герою, является в историческом смысле безграмотным или, хуже того, выполняет заказ Запада, чтобы внести ещё больший раскол в современное российское общество.

Хочу попросить Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина, чтобы он был более осторожен в оценке Октябрьской революции, В.И. Ленина и хорошенечко изучил бы наследие Владимира Ильича.

Он не атомную бомбу заложил под Россию. Именно великое ленинское изобретение Россию спасло и дало право народам на самоопределение. Создание автономий по национальному признаку стало цементирующим в созданном В. И. Лениным Советском Союзе, в том числе и предоставлении Крыму автономного образования. (Напомним, в январе прошлого года президент РФ, реагируя на предположение о том, что Владимир Ленин «управлял теченьем мысли и только потому – страной», сказал следующее: «Управлять течением мысли это правильно, нужно только чтобы эта мысль привела к правильным результатам, а не как у Владимира Ильича. А то в конечном итоге эта мысль привела к развалу Советского Союза, вот к чему. Там много было мыслей таких: автономизация и так далее. Заложили атомную бомбу под здание, которое называется Россией, она и рванула потом…» – прим РИА «Новый День»)

Автономия, как средство реализации национальных культур, языков народов, проживающих на территории России, и объединяющие их русский язык и культура, до сегодняшнего дня присущи многим регионам Российской Федерации, будь то Татарстан, будь то республики Северного Кавказа и другие регионы России.

По сути своей истории, культуры, межконфессиональных особенностей Республика Крым в определенном смысле была, есть и будет автономной. Поэтому нужно углублять ленинские принципы, а не пытаться их торпедировать.

Возглавить, организовать революцию и успеть в столь короткое, отведенное вождю мирового пролетариата время, создать СССР, сплотить вокруг себя настоящих, преданных революции, ее идеям единомышленников, продолжившим созидание, создать настоящую марксистско-ленинскую теоретическую базу – это, пожалуй, самое серьезное изменение, которое удалось осуществить Владимиру Ильичу Ленину.

А если бы антибольшевистские силы победили в Гражданской войне, России попросту не было бы, в том числе и современной.

Выстрел «Авроры», как великое эхо революции, несмотря на все попытки ельцинистов, гайдаровцев, чубайсовцев и прочее, прочее, прочее, включая, по сути антисоветчика, так называемого либерала Дмитрия Медведева (с учетом того, что последние десятилетия в России продолжается «ползучая контрреволюция», происходит перераспределение всех тех материальных благ, которые созданы за годы Советской власти умом, руками советского народа под руководством Коммунистической партии), – перепродаются под видом различных форм.

Поэтому горбачевизм, ельцинизм – это главные антисоветские силы, которые должны ответить за содеянное зло и преступления.

Процессы расслоения в российском обществе на бедных, нищих, безработных и бесперспективных людей разных возрастов и грабителей, мило называющих себя олигархами, сплотившимися возле Кремля, а также западные антироссийские силы, которые оказывают негативное влияние в Европе, в Америке и на Украине, вместе взятые, вкладывают огромные деньги, чтобы растащить Россию на части. Поэтому надо очень серьезно относиться к возмущенным социально-экономическим настроениям народа. А власти необходимо вести борьбу не только с террористическими группировками, проявлениями терроризма, но и с коррупцией, мздоимством – от министров до самых мелких чиновников, – выстроенных на бюрократической основе.

Необходимо критически оценить работу Правительства Российской Федерации, самого Председателя Правительства Дмитрия Медведева, правоохранительной системы, системы назначений на государственные посты, и ответственность тех, кто их назначает.

Нужно понимать, что сегодняшние полумеры по наведению порядка с элементами 1937-го года не снимают предпосылки обострения социальных противоречий в обществе.

Да, сегодняшнее российское общество оставлено на произвол судьбы. Нет повода говорить всерьез, что левые силы, существующие в России, влияют на подъем революционных настроений, но коммунистическая идея бессмертна и её никто не убьет, потому что в конечном итоге российское общество всегда будет стремиться к равноправию, справедливости, социальной защищенности.

На этом этапе кремлевской администрации, и прежде всего г-ну Володину, к сожалению, удалось разобщить и посадить на короткий поводок всех «левых», и прежде всего – Зюганова.

Судите сами: что же это за «левые», если средняя пенсия у миллионов российских граждан 10 – 12 тысяч рублей, а депутаты Госдумы получают в месяц более четырехсот тысяч так называемой зарплаты?! Думская фракция от КПРФ – 600 тысяч рублей в год на т.н. «партийное содержание». Они заранее проплачены, их поведение управляемо. Они могут только делать селфи на центральных телеканалах, куда их допускают.

Создался парадокс: после запрета КПСС Горбачев и Ельцин, бывшие партийные бонзы в бывших союзных республиках захватили власть и начали «приватизировать», грабить свои народы. Это практикуется до сегодняшнего дня.

Но там, где появляются очаги сопротивления в Коммунистических партиях, их лидеры попросту покупаются. Это и КПРФ, и другие, и КПУ, которая предала своих избирателей, легла под бандитский режим Януковича, вследствие чего в Киеве воцарился фашизм. А по сути – это необъявленная война между Украиной и Россией. Это должны знать те, кто заранее пытается похоронить коммунистическую идею.

Россия сейчас переживает симбиозный период по сравнению с другими: есть элементы 37-го года, горбачевизма, ельцинизма. Нужно срочно отказаться от этих элементов, которые присущи сегодняшнему периоду. А это значит, что нельзя замалчивать историю, принижать значение Великой Октябрьской социалистической революции, Владимира Ильича Ленина и стать на путь исторической правды.

Я всем хочу привести пример Французской Республики: там празднуют годовщины французской революции, поют «Марсельезу», а не прячутся за спины политических уродов – мединских и прочих.

Поэтому, рассуждая о последствиях сегодняшнего курса, надо понимать, что через 10-12 лет этот курс окончательно угробит, разорвет Россию, её территорию, недра. Или нужно идти по пути спасения России.

И самое главное – надо взяться за молодые умы. Что мы видим сегодня в школах, вузах? Отказавшись от ливановщины, тем не менее выдаем продукт на-гора, поощряя эгоизм, волюнтаризм, бескультурье, необразованность. Такими методами мы добьемся того, что наши внуки и правнуки уничтожат и наши могилы на кладбищах.

Будьте настоящими патриотами России! Не драпируйте Мавзолей в дни всенародных праздников!

Да здравствует Великая Октябрьская социалистическая революция! Ура!

Симферополь, Леонид Грач

© 2017, РИА «Новый День»
https://newdaynews.ru/revolution-1917/593466.html